洪仁玕的主要著作有《资政新篇》《立法制喧谕》，此外还有《英杰归真》、《诛妖檄文》等。这些著作所包含的法律思想，是洪仁玕向西方资本主义国家学习的结晶。其显著特点就是打上了资本主义的烙印，带有民主与科学的因素。
一、“国家以法制为先”
洪仁玕认为“立法制”是治国的首要措施。而整顿太平天国的法纪，已成为“万不容已之急务”。洪仁玕又进一步指出，国家不但要“立法制”，而且要“立法当”、“立法善”。怎样才能使“法善”呢？他认为，“凡一切制度考文，无不革故鼎新”，才能“兵强国富，俗厚风淳”。对于立法来说，也摇耙蚴敝埔耍仁菩蟹”。他在《资政新篇》中提出了二十八条改革措施，可以归纳为以下四个方面。
（一）政治方面。他要求“权归于一”，加强中央的领导，王、侯不得各自为政，但又要下情上达，做到“上下情通”。
（二）经济方面。他主张“兴车马之利”，发展交通事业，包括兴建铁路，公路、主张发展金融事业，主张“兴器皿技艺”、他还主张保障专利和私人投资与雇工。
（三）文化教育、社会福利方面。他主张发展文化教育和卫生事业。
（四）对外关系方面。他主张国与国之间自由通商，平等往来。
从以上几方面看来，洪仁玕“革故鼎新”、“变通”、“更新”的立法改革，的确包含了变封建主义为资本主义的内容。而且所有这一切他都要求“以法法之”、“以风风之”、“以刑刑之”。
二、“恩威并济”与“教、法兼行”
洪仁玕在《资政新篇》的“刑刑类”中指出，法要“恩威并济”。所谓“威”指“持法严”。“持法严”就是严肃认真地“奉法，执法，行法”。他认为要“持法严”，必须注意三方面：
1. 国家官吏必须以身作则，遵纪守法。
2. “奉行天法”要刚正不阿，不畏权贵。
3. 严明赏罚，做到有功必赏，有罪必罚。
在主张以法“威”之的同时，洪仁玕还主张法外施“恩”，“刑外化之以”。他提出“德化于前，刑罚于后”的原则。反对不教而诛，要求“教、法兼行”。
为了施行德化，他强调要向广大群众进行道德教育和法制教育，使人人懂得“纲常伦纪”，知法守法。
对于违法触犯刑律者，他虽主张必须律之以“刑”，但仍要“刑外化之以德”。正由于洪仁玕既主张“恩威共济”，又主张“教、法兼行”，所以他认为“设法”（立法）和“用人”都很重要。
洪仁玕在太平天国后期总理朝政期间，能“度势行法”，力图为农民革命指出一条继续前进的道路，在法律思想方面，突出地反映了要求发展和保护资本主义生产关系，具有较多的资产阶级民主主义色彩。但是，由于客观条件限制，他的经济主张和法律措施未能真正实现。
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